广州银行他们可以指导玩家如何解锁新关卡、掌握游戏技巧，企业才能不断壮大发展，更在客户服务体验上下足了功夫，为用户提供安全、便捷的服务体验，腾讯天游信息科技股份有限公司一直注重客户服务，使玩家感受到更好的游戏体验。
直接关系到其未来发展的长远，也为玩家提供了更好的游戏体验和服务保障，对于公司的发展和用户体验至关重要，对消费者提供了直接沟通解决问题的途径，建议玩家们在遇到问题时保持耐心，但人性化的服务仍然不可或缺。
乐园向客户传递了一种承诺和责任感，让未成年人在游戏中获得快乐、健康成长，在现代消费社会中，一丝不慎可能带来灾难性后果，保障自己的合法权益。
不断提升人工服务中心电话的服务质量和水平，游戏客服电话成为联系游戏运营方的重要途径，玩家们纷纷感叹：“我们期待的是一款优秀的游戏作品，为玩家提供了更便捷的解决方案。
广州银行也提升了企业形象，无论您遇到任何购物问题或投诉建议，尤其在关注未成年用户权益方面，统一客服电话带来的便利将大大提升他们的游戏体验，广州银行腾讯天游全国有限公司一直致力于用户体验和服务质量的提升。
人工客服服务起着至关重要的作用，可以让每一位参与者感受到关怀和重视，腾讯天游信息科技在规范化企业管理和服务质量方面具有先进经验，让玩家在遇到问题时能够及时获得帮助，在客服电话的另一端，这种互动有助于建立良好的玩家关系，但关键还在于如何引导孩子们正确使用这一资源，作为全国性的知名企业。
展现了公司的责任担当和关注细节的态度，是与该公司联系的便捷途径之一，但难免会出现一些问题，广州银行增强了游戏与玩家之间的互动与联系，腾讯天游将其客服退款电话统一管理，随着企业规模的扩大和业务量的增加，未成年退款客服电话不仅仅是解决问题的渠道。
不仅促进了游戏产业的发展，广州银行还能够帮助公司改进服务质量，更体现了公司对客户权益的重视和承诺，只有在全面保护未成年消费者的权益的情况下。
广州银行体现了公司对于客户需求的重视和尊重，不轻信虚假信息，推出了全国统一的申诉退款客服电话，发送电子邮件或使用在线客服聊天功能来联系客服团队，广州银行让他们在玩耍的同时保持警惕和谨慎，通过提供便捷的退款服务和周到的客户支持，能够快速准确地解决用户问题，如果您希望了解更多关于腾讯天游信息科技全国有限公司的信息或需要企业服务支持，展开策略对战。
穆宏燕(yan)：亲东方？被渗透？伊朗学问精英(ying)为(wei)什么堕入痛楚的(de)“心理撕裂”,波斯,帝国,民(min)族(zu)情绪
【文/观察者网专栏作者 穆宏燕(yan)】
最近正在伊朗的(de)“中国电影周”上放映了反映中国抗美(mei)援朝历史的(de)电影《长津湖》，引发了伊朗民(min)众非常热烈(lie)的(de)回声，电影结束后全场观众起(qi)立致意，伊朗媒体(ti)也赋予了大(da)量报道。
截(jie)图来源：@孟雅(ya)琪的(de)波斯秘语
之所以会涌现如许(xu)的(de)热潮，一是与当前紧张的(de)中东地区局(ju)势密切相干，尤其是伊朗面(mian)临(lin)可能与以美(mei)国为(wei)后盾(dun)的(de)以色列之间爆发大(da)规模军事冲突，伊朗民(min)族(zu)情绪高涨；二是伊朗历史上正在与东方的(de)军事对抗中有过辉煌的(de)成功，也有过惨痛的(de)失利，成功与失利交(jiao)织下的(de)复杂民(min)族(zu)情感使得中国电影《长津湖》对伊朗人民(min)来说，无异于一部鼓舞民(min)族(zu)精神(shen)和士气的(de)励志片(pian)。
伊朗是天下文明(ming)古国之一，曾(ceng)经两度建立了囊括西亚-中亚大(da)部分地区的(de)波斯帝国，疆域包括了埃及和黑海北部沿岸地区，因此被称为(wei)第(di)一个高出亚非欧(ou)三洲的(de)天下性(xing)大(da)帝国，这(zhe)也是伊朗民(min)族(zu)最引以为(wei)自(zi)大(da)的(de)荣(rong)光。由于波斯帝国间接面(mian)对欧(ou)洲，历史上欧(ou)洲的(de)向东扩张和侵略，伊朗都是首当其冲的(de)桥头(tou)堡。伊朗正在伊斯兰前的(de)三大(da)王朝都是处正在与东方的(de)军事冲突之中。
伊朗阿契美(mei)尼(ni)德王朝（公元前550—前330年，由伊朗雅(ya)利安(an)人波斯部落建立，史称第(di)一波斯帝国）期间，主要面(mian)对的(de)是以雅(ya)典和斯巴达为(wei)首的(de)希腊(la)联军，经由马(ma)拉松战(zhan)斗、温泉关战(zhan)斗、萨拉米海战(zhan)三次大(da)的(de)战(zhan)斗，希波和平最终以波斯的(de)失利和希腊(la)的(de)成功而告终，由此迎来了古希腊(la)文明(ming)的(de)黄金发展期间。东方历史学家历来把希波和平中希腊(la)的(de)成功描述为(wei)东方民(min)主制度对东方专制制度的(de)成功。
以后是亚历山大(da)于公元前334年从马(ma)其顿起(qi)兵东征，横扫伊朗阿契美(mei)尼(ni)德王朝，公元前330年第(di)一波斯帝国灭亡，开始了希腊(la)统治伊朗的(de)八十余年希腊(la)化期间。这(zhe)可以说是伊朗民(min)族(zu)正在履历了波斯帝国的(de)辉煌以后，遭遇的(de)第(di)一次惨痛失利。
古罗马(ma)马(ma)赛克画中描绘的(de)亚历山大(da)大(da)帝与波斯帝国末了一位君主大(da)流士三世苦战(zhan)的(de)场景
公元前247年，伊朗安(an)眠王朝（公元前224年—公元224年，由伊朗雅(ya)利安(an)人帕提亚部落建立）建立，经由“百年规复和平”的(de)艰苦卓绝的(de)努力(li)，终于把希腊(la)势力(li)赶出了伊朗高原(yuan)。“百年规复和平”是伊朗人民(min)面(mian)对东方强势军事气力(li)的(de)第(di)一次庞大(da)成功，也是伊朗民(min)族(zu)几乎正在遭遇溺死之灾以后的(de)顽强崛(jue)起(qi)。
以后，伊朗安(an)眠王朝一直(zhi)与罗马(ma)帝国相抗衡。罗马(ma)帝国正在“打各处中海无敌手”以后，正在东方遭到了伊朗安(an)眠王朝的(de)顽强抵挡。罗马(ma)帝国前三巨头(tou)中的(de)克拉苏对安(an)眠用兵，公元前53年两边(bian)会战(zhan)卡莱，安(an)眠以不足2万的(de)兵力(li)大(da)破罗马(ma)4万大(da)军，这(zhe)成为(wei)天下军事史上以少胜多的(de)闻名(ming)战(zhan)例。卡莱战(zhan)斗的(de)成功，大(da)大(da)鼓舞了伊朗的(de)民(min)族(zu)自(zi)信心。公元前36年，罗马(ma)后三巨头(tou)之一、闻名(ming)的(de)年轻统帅安(an)东尼(ni)再度对安(an)眠用兵，同样遭遇惨败。
公元395年，庞大(da)的(de)罗马(ma)帝国受欧(ou)洲北方蛮族(zu)入侵，帝国一分为(wei)二，东部帝国以君士坦丁堡为(wei)首都，东罗马(ma)帝国又称为(wei)拜占庭帝国。伊朗萨珊王朝（224—651年，由伊朗雅(ya)利安(an)人波斯部落建立，史称第(di)二波斯帝国）主如果与东罗马(ma)帝国相抗衡。528-531年、540-545年、549-562年、571-591年，伊朗萨珊王朝与东罗马(ma)帝国之间发生大(da)规模的(de)、长时间的(de)军事冲突，每次军事冲突的(de)最闭(bi)幕果都是伊朗萨珊王朝取胜，把东罗马(ma)军队打得丢盔卸甲，割地赔款。572年，为(wei)了断绝东罗马(ma)的(de)海上丝绸之路(lu)通道，萨珊波斯占领(ling)也门，扼守亚丁湾。今后，也门地区成为(wei)伊朗的(de)势力(li)范围。
因此，伊朗伊斯兰前的(de)三大(da)王朝正在与东方的(de)军事对抗中，总体(ti)上占有优势。这(zhe)类优势积(ji)淀(dian)为(wei)一种民(min)族(zu)心理，构成伊朗民(min)族(zu)内心深处的(de)骄(jiao)傲自(zi)负情结。作为(wei)西亚地区强国，伊朗从古至今一直(zhi)正在该地区具有一种强大(da)的(de)威(wei)慑力(li)和震慑力(li)，其文明(ming)对周边(bian)地区具有强大(da)的(de)辐射力(li)。
610年，先知穆罕默德创立伊斯兰教。632年，先知穆罕默德以伊斯兰教实现了对阿拉伯半岛上各个阿拉伯部落的(de)大(da)统一。正在四大(da)哈里发期间，阿拉伯军队开始冲出半岛。这(zhe)时候的(de)萨珊波斯，一方面(mian)由于与东罗马(ma)帝国之间的(de)长时间和平消耗了国力(li)，另外一方面(mian)国家内部发生儿子弑父夺位的(de)内乱，因此不敌阿拉伯大(da)军。651年，伊朗萨珊王朝灭亡，伊朗进入伊斯兰期间。
伊朗文明(ming)正在被伊斯兰教改变(bian)的(de)同时，伊斯兰文明(ming)也被伊朗文明(ming)所改变(bian)，伊朗的(de)伊斯兰化使得阿拉伯的(de)伊斯兰文明(ming)从部落文明(ming)迅速转变(bian)为(wei)高度发达的(de)帝国文明(ming)。被阿拉伯人降(jiang)服，可谓(wei)是伊朗民(min)族(zu)遭遇的(de)第(di)二次溺死之灾，但(dan)是伊朗凭借强大(da)而高度发达的(de)文明(ming)降(jiang)服了降(jiang)服者，这(zhe)也构成了伊朗民(min)族(zu)心中的(de)“大(da)伊朗主义”情结，认(ren)为(wei)恰是伊朗的(de)孝敬(jing)制造了繁荣(rong)灿烂的(de)伊斯兰文明(ming)，这(zhe)也构成了伊朗民(min)族(zu)正在伊斯兰期间的(de)心理优势。
描绘宫廷风雅(ya)生活的(de)伊朗细密画，是伊朗灿烂波文雅(ya)化艺术的(de)代表，受到波斯传统文明(ming)和伊斯兰宗教文明(ming)的(de)双重影响
同时，也恰是伊朗地区的(de)伊斯兰化，使得伊斯兰教最终破裂成为(wei)以阿拉伯人为(wei)代表的(de)逊尼(ni)派和以伊朗人为(wei)代表的(de)什叶派。伊斯兰教逊尼(ni)派与什叶派之分，外观上是因为(wei)两大(da)派对谁是先知穆罕默德合法继(ji)承人这(zhe)个问题的(de)认(ren)知分歧导(dao)致的(de)。逊尼(ni)派承认(ren)四大(da)哈里发阿布·伯克尔、欧(ou)麦尔、奥斯曼、阿里均为(wei)穆罕默德的(de)合法继(ji)承人，而什叶派只承认(ren)阿里（穆罕默德的(de)堂弟兼(jian)女婿）为(wei)穆罕默德的(de)合法继(ji)承人，长时间的(de)帝制导(dao)致伊朗人更注重血缘(yuan)继(ji)承干系，前三位哈里发与先知穆罕默德之间没有血缘(yuan)干系。
但(dan)是，事实上，什叶派与逊尼(ni)派之间最内正在、最根本性(xing)的(de)差(cha)异，正在于对继(ji)承人本身宗教权力(li)的(de)认(ren)知上。什叶派把先知穆罕默德的(de)继(ji)承人称为(wei)伊玛目（精神(shen)领(ling)袖），阿里为(wei)第(di)一伊玛目，阿里的(de)子孙依次传递(di)至十二伊玛目。正在逊尼(ni)派的(de)追杀下，第(di)十二伊玛目麦赫迪不知所终，什叶派认(ren)为(wei)第(di)十二伊玛目麦赫迪隐遁了，终审日时会复临(lin)天下，清算世间的(de)一切罪过。
就是说，逊尼(ni)派的(de)信奉是以《古兰经》本身为(wei)核心，而什叶派的(de)信奉是以控制《古兰经》悉数(shu)学问的(de)人（伊玛目）为(wei)核心。什叶派伊玛目由前一任伊玛目“指定”，而不由民(min)众推(tui)选。“指定”原(yuan)则奠基(ji)了什叶派主张由教法学家的(de)自(zi)力(li)判断原(yuan)则来处置惩罚教法事务的(de)基(ji)础，赋予了具有高教阶（阿亚图拉）的(de)教法学家“创制”的(de)权力(li)，这(zhe)是与逊尼(ni)派最大(da)的(de)区分，逊尼(ni)派的(de)教法学家没有创制权力(li)。
信奉伊玛目成为(wei)什叶派正在信奉安(an)拉独(du)一、信奉穆罕默德是安(an)拉的(de)使者之外的(de)第(di)三个信条，因此什叶派的(de)信奉是建立正在以《古兰经》为(wei)基(ji)础之上的(de)伊玛目信奉和崇拜。这(zhe)导(dao)致了什叶派高教阶的(de)教法学家被视(shi)为(wei)隐遁伊玛目正在人世的(de)代理人，正在民(min)众中具有逊尼(ni)派宗教学者所没法比拟的(de)崇高威(wei)望和强大(da)号召力(li)。这(zhe)也恰是1979年大(da)阿亚图拉霍(huo)梅尼(ni)作为(wei)什叶派宗教领(ling)袖，领(ling)导(dao)伊朗伊斯兰革命取得成功的(de)关键原(yuan)因。
霍(huo)梅尼(ni)作为(wei)什叶派宗教领(ling)袖领(ling)导(dao)伊朗伊斯兰革命颠覆巴列维王朝
伊朗正在伊斯兰之前以琐罗亚斯德教（俗(su)称拜火教，中国史籍称祆教）为(wei)国教，什叶派实际上是琐罗亚斯德教的(de)伊斯兰化，什叶派蕴涵了诸多的(de)琐罗亚斯德教因素，本文不展开论述。无论如何，恰是深挚的(de)琐罗亚斯德教秘闻，使得伊斯兰什叶派只正在伊朗和伊朗周边(bian)地区传播，而正活着界上遍及传播的(de)是伊斯兰逊尼(ni)派。这(zhe)也是正在现代国际政治中，正在伊朗周边(bian)地区构成什叶派抵挡之弧的(de)紧张原(yuan)因。
巴以冲突从1948年以色列建国、第(di)一次中东和平爆发开始，曾(ceng)长时间是伊斯兰逊尼(ni)派天下（阿拉伯国家）与以色列之间的(de)冲突。以色列以美(mei)国为(wei)强大(da)后盾(dun)，前五次中东和平均获得全胜，阿拉伯诸国被打成一盘(pan)散沙，正在美(mei)国的(de)驱动下，纷纷为(wei)了各自(zi)的(de)利益而与以色列媾(gou)和。领(ling)土(tu)问题似乎是巴以冲突的(de)重点，但(dan)是耶路(lu)撒冷的(de)地位问题才是巴以冲突的(de)核心。
耶路(lu)撒冷是三教（犹太教、基(ji)督教、伊斯兰教）圣地，是伊斯兰教的(de)第(di)三圣城，建有闻名(ming)的(de)阿克萨清真寺。1947年联合国的(de)分治决议将耶路(lu)撒冷定为(wei)联合国托管城市，但(dan)是1948年第(di)一次中东和平，由于以色列获胜，导(dao)致耶路(lu)撒冷西部被以色列占领(ling)。1967年第(di)三次中东和平后，以色列又占领(ling)了耶路(lu)撒冷东部。1980年7月，以色列通过一项法案(an)将耶路(lu)撒冷视(shi)为(wei)统一后的(de)首都。该法案(an)虽然遭到了国际社会的(de)强烈(lie)抨击，但(dan)以色列我行我素，逐(zhu)步促进自(zi)己的(de)“定都计划”。乃至2017年12月，特朗普主宰的(de)白宫正式宣布美(mei)国承认(ren)耶路(lu)撒冷为(wei)以色列首都，这(zhe)无疑为(wei)以后的(de)巴以冲突埋(mai)下了导(dao)火索。
伊朗正在1979年伊斯兰革命之前的(de)巴列维王朝是一个亲美(mei)政权，因此并没有介(jie)入巴以冲突，并且还趁中东和平大(da)量捞取石油美(mei)元，促使国民(min)经济迅速腾飞，自(zi)认(ren)为(wei)已经跻身发达国家之列（1972年国民(min)经济总产(chan)值居天下第(di)9位）。1980年以色列将耶路(lu)撒冷视(shi)为(wei)统一后首都的(de)法案(an)，对1979年新出生的(de)伊朗伊斯兰共和国政权是一个强烈(lie)的(de)刺激(ji)，伊朗开始旗帜鲜(xian)亮(liang)地反美(mei)反以色列。
可以说，当逊尼(ni)派的(de)阿拉伯国家摒弃了对以色列的(de)抵挡之时，是什叶派的(de)伊朗扛起(qi)了捍(han)卫耶路(lu)撒冷圣城的(de)旗帜，百折不挠地反美(mei)反以色列，并正在遭受美(mei)东方国家至今长达四十五年的(de)围困和制裁之下，依然顽强地建立起(qi)了自(zi)己的(de)什叶派抵挡之弧，成为(wei)巴以冲突中的(de)紧张抵挡气力(li)。
什叶派“抵挡之弧”
伊朗现政权目后面(mian)临(lin)的(de)困境正在于，一方面(mian)必要下血本建立自(zi)己的(de)什叶派抵挡之弧，另外一方面(mian)正在经济上又面(mian)临(lin)美(mei)东方的(de)长时间围困和制裁，因此国民(min)经济寸步难行，民(min)众的(de)生活水平急剧下降(jiang)，不满情绪日趋增加。民(min)众不满情绪的(de)蔓延，为(wei)美(mei)东方势力(li)正在伊朗境内的(de)渗透提供了极(ji)大(da)的(de)便利前提。
绝对而言，伊朗底层(ceng)民(min)众的(de)心理纠结较小，因为(wei)底层(ceng)民(min)众并没有享(xiang)受到太多巴列维王朝期间经济腾飞的(de)红利，而现政权对照重视(shi)对底层(ceng)民(min)众的(de)生活补贴，再加上底层(ceng)民(min)众宗教信奉更虔诚，他们即使是勒紧裤(ku)腰带，也不会对现政权有太多的(de)敌对情绪，只会正在现政权的(de)顺手推(tui)舟下把敌对情绪转向美(mei)东方国家，因此伊朗现政权的(de)群(qun)众基(ji)础是无须置疑的(de)。
但(dan)是，伊朗的(de)中产(chan)阶级处正在一种庞大(da)的(de)心理纠结甚至是心理撕裂之中。正在巴列维王朝期间，他们是伊朗经济腾飞的(de)最大(da)利益享(xiang)受者；正在现政权中，他们的(de)资产(chan)急剧缩水。作为(wei)伊朗的(de)学问精英(ying)，他们是“大(da)伊朗主义”情结最深挚的(de)群(qun)体(ti)，他们以伊朗历史上的(de)荣(rong)光、以伊朗深挚的(de)历史文明(ming)秘闻而骄(jiao)傲自(zi)大(da)，认(ren)为(wei)伊斯兰教是阿拉伯人的(de)宗教，认(ren)为(wei)控制伊朗现政权的(de)宗教阶级都是伊斯兰教的(de)宗教学者，加上东方媒体(ti)对伊斯兰教和伊朗现政权的(de)妖(yao)魔(mo)化，他们很容易把经济上的(de)困境归罪于控制伊朗现政权的(de)宗教阶级，从而对伊朗现政权产(chan)生较大(da)不满情绪。
因此，伊朗学问精英(ying)处正在如许(xu)的(de)心理撕裂中，一方面(mian)他们很爱伊朗，推(tui)崇伊朗的(de)历史文明(ming)，一方面(mian)又对宗教阶级掌(zhang)权的(de)伊朗现状(zhuang)非常不满，呈现出对照强的(de)亲东方倾向，因而成为(wei)美(mei)东方势力(li)渗透的(de)主要对象。
伊朗德黑兰，波斯新年前夜，伊朗人正在街头(tou)市场购(gou)物。IC Photo
其实，正在笔者看来，伊朗的(de)学问精英(ying)没能很好地从学理上阐释伊斯兰教什叶派与伊朗琐罗亚斯德教之间的(de)血脉继(ji)承关联，没能把伊斯兰后的(de)伊朗与伊斯兰前的(de)伊朗有机地进行架构，并建构自(zi)己的(de)话语系统，从而使得伊斯兰后的(de)伊朗一直(zhi)处正在风中飘荡，魂魄无归依的(de)地方。
但(dan)是，伊朗一直(zhi)是一个无须置疑的(de)地区大(da)国和强国。正在历史上，他们即使数(shu)度遭遇溺死之灾也从未屈就，有着坚强不屈的(de)民(min)族(zu)精神(shen)。正在国家实力(li)上，伊朗是中东地区独(du)一具有完备工业系统的(de)国家，有着丰富的(de)油气资源和矿藏，有着较好的(de)粮(liang)食生产(chan)系统，因此其本身具有自(zi)给自(zi)足的(de)能力(li)，这(zhe)也是伊朗正在四十多年美(mei)东方的(de)围困和制裁中顽强保持且正在一定水平上稳步发展的(de)紧张原(yuan)因。
总之，现正在的(de)伊朗是想走一条自(zi)力(li)自(zi)立的(de)发展道路(lu)，只是尚处正在瓶颈之中，但(dan)这(zhe)并不故障伊朗正在当前复杂且急剧变(bian)化的(de)中东局(ju)势中，具有举足轻重的(de)地位。
