“两个连系”造就新的(de)文化性命体(ti),马克思主义,中国,中华

习近(jin)平总书记(ji)指出：“‘第二个连系’让马克思主义成(cheng)为中国的(de)，中华良(liang)好传统文化成(cheng)为古代的(de)，让经由‘连系’而形成(cheng)的(de)新文化成(cheng)为中国式(shi)古代化的(de)文化形状。”这一重要结论建立在对马克思主义中国化时代化历史(shi)经验的(de)深刻总结、对中汉文化发展规律的(de)深刻掌控之上，有着深厚的(de)学理(li)基(ji)础。

“连系”的(de)条件是彼此(ci)契合。马克思主义和中华良(liang)好传统文化虽(sui)然来源没有同，但彼此(ci)存在高度(du)的(de)契合性。马克思主义传入中国后，遭到中国人民热烈欢迎，并终究扎根中国大地、开花效果，正是因为我(wo)国传承(cheng)了几千年(nian)的(de)良(liang)好历史(shi)文化和泛(fan)博人民日用而没有觉的(de)代价观(guan)念与马克思主义在哲学思想、代价追求(qiu)、头脑习气、看法主意等方面存在诸多(duo)契合点。例如，马克思主义为全人类谋束缚的(de)追求(qiu)与中华良(liang)好传统文化中的(de)“以天下为己任(ren)”相融通，共产主义社会理(li)想与天下为公、天下大同的(de)社会理(li)想相融通，人民至上的(de)政(zheng)治观(guan)念与民为邦本、为政(zheng)以德的(de)治理(li)思想相融通，反对贫富两极分化的(de)看法与“没有患寡而患没有均”的(de)观(guan)念相融通，理(li)论是认识(shi)的(de)唯一来源的(de)看法与实事求(qiu)是、知行合一的(de)哲学思想相融通，等等。这些无没有体(ti)现着马克思主义和中华良(liang)好传统文化的(de)相互契合。相互契合也为二者有机连系奠定了重要基(ji)础。

“连系”的(de)效果是互相成(cheng)就。“连系”没有但让马克思主义成(cheng)为“中国的(de)”，而且让中华良(liang)好传统文化成(cheng)为“古代的(de)”。习近(jin)平总书记(ji)指出：“马克思主义进入中国，既激发了中汉文化深刻变革，也走过了一个逐步中国化的(de)过程。”我(wo)们党在反动、扶植、革新各个历史(shi)期间(jian)始终保持马克思主义基(ji)本原理(li)同中国具体(ti)实际相连系，以马克思主义为引导，研究办理(li)各种重大理(li)论和理(li)论问题。这一历史(shi)过程，也是一个应(ying)用马克思主义立场看法要领研究和发掘(jue)中华传统文化良(liang)好基(ji)因并推动中华良(liang)好传统文化创造性转化、立异性发展的(de)过程，是一个在理(li)论中实现马克思主义同中华良(liang)好传统文化相连系乃(nai)至互相成(cheng)就的(de)过程。马克思主义在深刻转变中国的(de)同时，本身也融入中汉文化之中，马克思主义的(de)文化性命因此(ci)没有断被充实。与此(ci)同时，中汉文化得以被马克思主义的(de)真理(li)之光激活本身的(de)基(ji)因此(ci)实现了性命更新和古代转型。

在马克思主义中国化时代化进程中得到理(li)论验证

习近(jin)平总书记(ji)指出：“我(wo)们的(de)社会主义为何(he)没有一样？为何(he)能够生气勃勃、充满活力(li)？关键就在于中国特点。中国特点的(de)关键就在于‘两个连系’。”这既报告我(wo)们，“两个连系”是开辟和发展中国特点社会主义的(de)必由之路，是取得乐成(cheng)的(de)最大法宝，又清楚地分析，由“两个连系”造就的(de)新的(de)文化性命体(ti)，其力(li)量已在马克思主义中国化时代化进程中得到充足理(li)论验证。

中国共产党带领中国人民走出了一条中国特点社会主义道路，每一步都是基(ji)于中国具体(ti)实际和中华良(liang)好传统文化的(de)。在党的(de)六届六中全会上，毛泽东(dong)同道对马克思主义中国化问题作出深刻阐述，强(qiang)调：使马克思主义在中国具体(ti)化，使之在其每一表现中带着必须有的(de)中国的(de)特性，即是说，按照中国的(de)特点去应(ying)用它。革新开放和社会主义古代化扶植新期间(jian)，以邓(deng)小平同道为主要代表的(de)中国共产党人作出把党和国家事情中心转移到经济扶植下去、实行革新开放的(de)历史(shi)性决议，提出“走自己的(de)路，扶植有中国特点的(de)社会主义”。中国特点社会主义进入新时代，以习近(jin)平同道为核心的(de)党中央保持“两个连系”，坚守马克思主义这个“魂脉”和中华良(liang)好传统文化这个“根脉”，建立了习近(jin)平新时代中国特点社会主义思想，形成(cheng)了新的(de)理(li)论优势和理(li)论优势，推动党和国家奇迹取得历史(shi)性成(cheng)就、产生历史(shi)性变革。

中国特点社会主义道路是在马克思主义引导下走出来的(de)，也是从5000多(duo)年(nian)中汉文化史(shi)中走出来的(de)，由“两个连系”造就的(de)新的(de)文化性命体(ti)正在文化强(qiang)国扶植新的(de)理(li)论中日趋抖擞新的(de)生机和活力(li)。

没有断修建中华民族(zu)共有精神家园

习近(jin)平总书记(ji)强(qiang)调：“在新的(de)起点上继续推动文化繁荣、扶植文化强(qiang)国、扶植中华民族(zu)古代文化，是我(wo)们在新时代新的(de)文化任(ren)务。”在悠远的(de)历史(shi)长河中，中汉文化以标新立异的(de)立异创造、一脉相承(cheng)的(de)保持坚守，树立起一座座文化顶(ding)峰。中国特点社会主义进入新时代，在强(qiang)国扶植、民族(zu)再起的(de)新征(zheng)程上，以习近(jin)平同道为核心的(de)党中央以刚强(qiang)的(de)文化自觉与文化自信，从连续巩固文化主体(ti)性出发，提出新时代新的(de)文化任(ren)务，指明(ming)了新的(de)文化性命体(ti)的(de)代价追求(qiu)。

习近(jin)平总书记(ji)说：“我(wo)们从哪里(li)来？我(wo)们走向何(he)方？中国到了今天，我(wo)无时无刻没有提示自己，要有这样一种历史(shi)感。……中国有刚强(qiang)的(de)道路自信、理(li)论自信、制(zhi)度(du)自信，其本质是建立在5000多(duo)年(nian)文化传承(cheng)基(ji)础上的(de)文化自信。”中华民族(zu)伟大再起幸免以文化的(de)再起为支撑(cheng)，也幸免带来文化的(de)大发展、大繁荣。我(wo)们在推进和拓展中国式(shi)古代化的(de)进程中实现马克思主义和中华良(liang)好传统文化相融通，鼎力(li)大举推动中华民族(zu)古代文化扶植，为民族(zu)再起凝聚(ju)起更基(ji)本、更深邃深挚、更持久的(de)力(li)量，同时也请求(qiu)以扶植中华民族(zu)古代文化的(de)理(li)论为中国式(shi)古代化的(de)文化形状修建文化景象形象、给予文化气度(du)。从这个意义上说，由“两个连系”造就的(de)新的(de)文化性命体(ti)是最有性命力(li)的(de)。它以中华民族(zu)5000多(duo)年(nian)文化史(shi)为根基(ji)，以在新的(de)起点上继续推动文化繁荣、扶植文化强(qiang)国、扶植中华民族(zu)古代文化为时代关切，具有深厚的(de)历史(shi)渊源和广泛(fan)的(de)现实基(ji)础，与中国道路、中国理(li)论、中国制(zhi)度(du)相契合，从而能够创造出与中华民族(zu)伟大再起相匹(pi)配(pei)的(de)文化形状。

对历史(shi)最好的(de)承(cheng)继，就是创造新的(de)历史(shi)；对人类文化最大的(de)礼敬，就是创造人类文化新形状。新的(de)文化性命体(ti)是中汉文化性命更新和古代转型的(de)幸免创造，必将在马克思主义中国化时代化的(de)进程中，在中华良(liang)好传统文化的(de)传承(cheng)发展中，在促进外来文化本土化的(de)理(li)论索求(qiu)中，没有断培育和创造新时代中国特点社会主义文化，继续推动文化繁荣、扶植文化强(qiang)国、扶植中华民族(zu)古代文化，没有断修建中华民族(zu)共有精神家园。

【作者郝书翠 系山东(dong)省习近(jin)平新时代中国特点社会主义思想研究中心特约研究员、山东(dong)大学马克思主义学院（威海）常务副院长 来源：经济日报】